חתונה
הרב יניב חניאוניסןתשעג17/03/2013
שאלה:
האם היה מותר להתחתן בתאריך הזה? יח באב התש"נד שנת 1994 האם יש ימים מסוימים בחודש אב שאסור להתחתן ?חוץ מ9 באב תודה
תשובה:
באב לא מתחתנים עד תשעה באב, משם ווהלאה נוהגים בהחלט להתחתן, בטח בתאריכים שאחרי טו באב, אלו תאריכים טובים. י"ח אב זה גם היום הולדת שלי, כך שזה ודאי תאריך טוב :).תשובות נוספות בנושא-
חתונה ב 1 לאוגוסט
לא הצלחתי בשום פנים ואופן להשיג את הממונים על העניין בצהר, שמטעמם אני עורך חופות, אני ממשיך לנסות.
לא הצלחתי בשום פנים ואופן להשיג את הממונים על העניין בצהר, שמטעמם אני עורך חופות, אני ממשיך לנסות.
מחילה
בגדול יש בחז"ל כלל שלגבי ממונות דברים שבלב אינם דברים ולכן גם אם תיאורטית היית מוחל בלב זה לא תופס. מה גם שלפי התיאור שלך אתה לא מוחל בלב, אלא מחכה לפרעון, כך שאני לא רואה בעיה.
בגדול יש בחז"ל כלל שלגבי ממונות דברים שבלב אינם דברים ולכן גם אם תיאורטית היית מוחל בלב זה לא תופס. מה גם שלפי התיאור שלך אתה לא מוחל בלב, אלא מחכה לפרעון, כך שאני לא רואה בעיה.
בקשר לשאלה הקודמת..
בענייני "גילוי עריות" לא מדברים רק על מהעשה עצמו, גם כל קרבה יכולה להיחשב גילוי עריות (כמובן, לא באותה חומרה, החטא עצמו הוא ביאה, אולם גם קרבה לנשים/ גברים ללא נישואין יכולים להיחשב דרגה של "גילוי עריות"). כלומר- גילוי עריות הוא רק "גילוי" כפי שכתבת בשאלתך השניה, משהו מכוסה שמתגלה, אלא עצם הקשר עם מישהי שהיא לא אשתך או מישהו שהוא לא בעלך.
נשיקה למישהו זר היא קרבה גופנית למישהו שאסורה אליו קרבה גופנית (וכבר כתבתנו בתשובה הקודמת שיש בזה דעות, לפי הרמב"ם זה יהיה חשוב איסור מדאורייתא במקרים מסויימים, לאחרים זה יהיה איסור מדרבנן), ולכן זה אסור. על זה צריך להוסיף הרבה מאוד אמירות ועניינים הקשורים ל"למה זה יכול להוביל" והחשיבות של איסור נגיעה וכדומה ויש באתר המון תשובות בעניינים הללו (תחפשי "איסור נגיעה"), אולם עוד לפני זה- גילןוי עריות הוא איסור רחב שיש בו איסור של קרבה למישהו שהוא לא בן הזוג. כמובן ובוודאי שנשיקה שהיא כל כולה חיבה, תיכנס להגדרה הזו.
בענייני "גילוי עריות" לא מדברים רק על מהעשה עצמו, גם כל קרבה יכולה להיחשב גילוי עריות (כמובן, לא באותה חומרה, החטא עצמו הוא ביאה, אולם גם קרבה לנשים/ גברים ללא נישואין יכולים להיחשב דרגה של "גילוי עריות"). כלומר- גילוי עריות הוא רק "גילוי" כפי שכתבת בשאלתך השניה, משהו מכוסה שמתגלה, אלא עצם הקשר עם מישהי שהיא לא אשתך או מישהו שהוא לא בעלך.
נשיקה למישהו זר היא קרבה גופנית למישהו שאסורה אליו קרבה גופנית (וכבר כתבתנו בתשובה הקודמת שיש בזה דעות, לפי הרמב"ם זה יהיה חשוב איסור מדאורייתא במקרים מסויימים, לאחרים זה יהיה איסור מדרבנן), ולכן זה אסור. על זה צריך להוסיף הרבה מאוד אמירות ועניינים הקשורים ל"למה זה יכול להוביל" והחשיבות של איסור נגיעה וכדומה ויש באתר המון תשובות בעניינים הללו (תחפשי "איסור נגיעה"), אולם עוד לפני זה- גילןוי עריות הוא איסור רחב שיש בו איסור של קרבה למישהו שהוא לא בן הזוג. כמובן ובוודאי שנשיקה שהיא כל כולה חיבה, תיכנס להגדרה הזו.
שברו לי את הטלפון בישיבה
לא הבנתי מנוסח השאלה מי שבר את הטלפון, הישיבה או החברים?
אם זה החברים, האם הם טוענים משהו בזכותם, כלומר- האם הם קיבלו רשות מהישיבה לשבור?
לא הבנתי מנוסח השאלה מי שבר את הטלפון, הישיבה או החברים?
אם זה החברים, האם הם טוענים משהו בזכותם, כלומר- האם הם קיבלו רשות מהישיבה לשבור?
עץ החיים
ישנם מספר פרשנים שסוברים שהם היו אמורים לאכול מעץ הדעת ואז לחיות לעולם.
יש כאלה שסוברים שעץ הדעת היה תרופה מוכנה מראש לכך שהם יאכלו מעץ הדעת, ויש כאלה שסוברים שלא מדובר ממש בעצים רגילים אלא במציאויות שאנחנו לא ממש מכירים.
קשה לדעת ישירות על פי התיאורים הקצרים של התורה.
ישנם מספר פרשנים שסוברים שהם היו אמורים לאכול מעץ הדעת ואז לחיות לעולם.
יש כאלה שסוברים שעץ הדעת היה תרופה מוכנה מראש לכך שהם יאכלו מעץ הדעת, ויש כאלה שסוברים שלא מדובר ממש בעצים רגילים אלא במציאויות שאנחנו לא ממש מכירים.
קשה לדעת ישירות על פי התיאורים הקצרים של התורה.
קביעת מין העובר
שלום רב,
אחרי התייעצות...
א) באופן כללי יש עניין לנסות ולהביא בת נוספת, לרוב הדעות כדי לקיים מצוות פרו ורבו צריך גם בן וגם בת.
ב) לגבי הפריית המבחנה, הרי כשכדי לעשות אותה צריך הבעל להוציא זרע לטובת המבחנה... דבר זה הוא אסור מבחינה הלכתית באיסור חמור. במקרים שבה אין ילדים כלל, רוב הפוסקים מתירים, אבל מדובר על היתר לא פשוט. בכל מקרה, במקרה כמו שלכם, שיש לכם בנים שיחיו, אין שום היתר הלכתי להוצאת זרע כזו.
ג) כל מיני דרכים אחרות, כמו תשמיש רחוק מהביץ (הביצית של הבת היא עמידה יותר ולכן ככל במתרחקים מהביוץף יש יותר סיכויים לבת) או דרכים אחרות בסגנון זה- מותרות.
שלום רב,
אחרי התייעצות...
א) באופן כללי יש עניין לנסות ולהביא בת נוספת, לרוב הדעות כדי לקיים מצוות פרו ורבו צריך גם בן וגם בת.
ב) לגבי הפריית המבחנה, הרי כשכדי לעשות אותה צריך הבעל להוציא זרע לטובת המבחנה... דבר זה הוא אסור מבחינה הלכתית באיסור חמור. במקרים שבה אין ילדים כלל, רוב הפוסקים מתירים, אבל מדובר על היתר לא פשוט. בכל מקרה, במקרה כמו שלכם, שיש לכם בנים שיחיו, אין שום היתר הלכתי להוצאת זרע כזו.
ג) כל מיני דרכים אחרות, כמו תשמיש רחוק מהביץ (הביצית של הבת היא עמידה יותר ולכן ככל במתרחקים מהביוץף יש יותר סיכויים לבת) או דרכים אחרות בסגנון זה- מותרות.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
